Bueno cambiamos un poco las cosas, o las recuperamos, ¿quién sabe?,
Cuando inicié este blog estaba convalensciente y era multitemático, como se encarga de enunciar el banner de entrada.
Con el paso del tiempo se centró más en la escalada. Era lo que tocaba, y ya que hacer la entradas consume su tiempo era mejor centrarse en lo que parecía más prioritario.
Durante ese tiempo echaba de menos el resto de actividades y uno de de los leit motiv lo desarrollé como texto de encabezamiento. No lo guardaba pues no era algo generado por mi, aunque fuera una mera descripción de una excursión, sin más; sino que cada texto nuevo sobrescribía al anterior.

Con el paso del tiempo he echado en falta que esos textos, copias directas de los hablado o leído en diversos media, no quedaran guardados y a disposición de quién los buscara.
Así que he decidido almacenarlos como entradas en el blog.
No hace falta avisar, creo, pero lo recalco que son mis gustos, que la emoción que despiertan dependen del momento en que me encuentre y de un visionado muy continuado, a veces, de la materia a la que hacen referencia y que "para gustos colores".

Suerte, bienvenidos al Caos (esa escalera que se sube) y que los disfrutéis.

miércoles, 10 de febrero de 2010

Xesca y el Escalar -66- Especial Búlder

En el Escalar 66, el Especial Búlder, se ha publicado el segundo artículo con el que Xesca colaboró con esta revista (lo pongo en pasado pues desconozco como están las cosas con la nueva Junta).
El segundo artículo y mi última intervención en las actividades de Xesca.
La idea, que creo era conocida por los componentes más activos de Xesca, era corresponder a Escalar por ofrecernos un espacio donde expresarnos y darnos a conocer y ajustar los contenidos de ese artículo a la temática global de ese número: El Búlder. Para ello se obtuvo información no sólo de opiniones personales de escaladores conocidos por su afición a esta modalidad de escalada sino que secomplementó con información que difunde Acces Fund sobre el tema.

Los problemas de la escalada que afectan el entorno, y por tanto la relación del hombre con la naturaleza y la relación del hombre con el hombre y con otras maneras de entender las actividades al aire libre, y que pueden acabar en una regulación se pueden afrontar en un antes de que, en el momento en que ocurren o en tratar sus consecuencias.Ya que Xesca, por si misma, no estaba gestionando ningún problema relacionado con el Búlder y los problemas que se conocían o eran a nivel de individuos o estaban en fase de gestación -Can Bouquet-, decidí enfocar el artículo hacía la sostenibilidad. O sea enfocarlo al antes de que.
Como a día de hoy, repito, en Catalunya no se conoce prohibición alguna en ninguna zona de Búlder el enfocar el documento hacia su práctica y sostenibilidad era la decisión más acertada.

Entiendo y es normal que dentro del Equipo de Redacción mientras se gesta el producto final hubieran dudas y controversias.
Me sentó muy mal que tras enviar el artículo se criticara su contenido sin haberlo leído y sin saber cómo y con que material se había gestionado y además se cuestionara mi decisión, que era poner también en falta la labor del equipo encargado de sacar adelante la colaboración con Escalar.
Como parece ser, que con sólo dos artículos remitidos a Escalar y con todo preparado -a falta de la cuenta bancaria- para empezar a captar socios -con todo lo que ello conllevaba- yo lo estaba haciendo muy mal, pues mi labor al frente de Xesca era cuestionada por ser poco Xesca, decidí que, yo ya cansado de generar contenidos y dedicar gran parte de mi tiempo en mantener en lo posible la estructura de la asociación, lo mejor era dejarlo todo en las manos de aquellos poseedores de la noción de una Xesca más pura y real, según su criterio, y que fueran ellos los que se encargaran de llevarla a buen puerto.
No creo que gente que se ha ido desentendiendo de Xesca y soltando lastre a medida que ha ido pasando el tiempo me tuviera que dar lecciones de lo que era mejor o peor, se hace lo que se puede con la mejor de las intenciones y con el mejor material disponible, pero como es gente considerada imprescindible o fundamental por el resto, y dadas las intenciones de muchos miembros de trabajar en pos del proyecto, no tenía ningunas ganas de aumentar el conflicto ni mis dolores de cabeza. Ahi quedó.

Escalar tenía problemas para desarrollar el especial, así que nos dijeron que en vez de un artículo de 600 palabras podríamos hacer uno de 1.200. Utilizando el material antes comentado se desarrollo un artículo de unas 1.600 palabras, que se retocó para dar cabida a las 1.200 pactadas. Al final parece ser que Escalar solucionó sus problemas y se capó el artículo que le habíamos enviado a uno de 600. Podéis acceder al artículo enviado a través de la web de Desnivel.
Yo os cuelgo el artículo en su versión más extendida.



El Búlder es la práctica de la escalada en formaciones de roca de escasa alzada o con la suficiente altura para permitir secuencias de movimientos sin cuerda ni otros materiales empleados en otras modalidades de escalada. El objetivo general de la actividad es superar “el problema”, en vertical o en travesía. Por regla general “el problema” de búlder deberá ser ensayado varias veces antes de ser encadenado con éxito.

La creciente popularidad del Búlder puede atribuirse a:
1- El mínimo material físico para su práctica. Un calzado especializado, magnesio y unos amortiguadores portátiles -crash-pad- utilizados para relleno de las áreas inmediatas alrededor de una roca para proporcionar un suave superficie de aterrizaje en caso de caída o salto desde la roca.
2- La accesibilidad,
3- Su potencial atlético. Es una modalidad en si mismo y de paso obligado a altos niveles de dificultad en escalada;
4- Muchos escaladores de renombre lo han practicado y popularizado;
5- La sociabilidad. El búlder tiene unos aspectos sociales de mayor relevancia que otras prácticas de la escalada, se fomenta la camaradería y relación entre escaladores creando una forma de subcultura entre sus aficionados. La mayoría de las veces se practica en grupos, en ellos no sólo hay un asesoramiento técnico y un estímulo positivo, sino también seguridad y prestaciones. Además proporciona una mayor cercanía de la familia.
6- El aumento de los circuitos de competición de esta modalidad y su incorporación a las redes publicitarias.

Como cualquier otra actividad dentro de un área natural, el búlder crea un impacto.
El aumento de escaladores en una zona incrementa los impactos que esta sufre. Recordamos que no todos los espacios son capaces de soportar la misma carga, ni todas las especies son igual de vulnerables a la presencia humana. Los actos de una persona per se, por regla general, dejan una huella fácilmente asumible, pero El aumento de su popularidad hace que se expanda sobre nuevos terrenos y el aumento de usuarios aumenta los impactos en el entorno en que se practica. Entonces ya tenemos un impacto grande, que marca.

A los impactos negativos fruto de la masificación (una zona de moda del Búlder en España puede congregar a más de 100 personas durante un fin de semana), hay que sumar los efectos derivados de la ausencia de sensatez y sensibilidad y, sobre todo, educación de aquellos que salen a hacer deporte al campo sin mostrar respeto por lo que les rodea. La magnitud de los impactos, uno relevante o el global de todos ellos, que sufre una zona puede crear una situación que desemboque en un plan de gestión de la escalada.
A esto hay que añadir que toda tierra pertenece a alguien y que la roca es un recurso compartido, y que los dueños y los otros usuarios tengan diferentes opiniones de cómo disfrutar de ese recurso.

Los impactos pueden ser variados, tanto en su tipología, intensidad y agrupación según varios factores como: accesibilidad y ubicación de la zona, tipo de roca, zonas de bloque cercanas, relevancia deportiva del lugar, biodiversidad del lugar, etc. En el búlder, como en otras modalidades de escalada, la mayoría de los efectos se producen durante la fase de apertura y desarrollo; y, en esta en particular, lo normal es que la mayoría de sus efectos se concentren en el suelo adyacente al lugar en que se práctica y en “la limpieza” de la roca.
Desde que el hombre está en la tierra, siempre ha interaccionado con ella y la alterado y modificado para satisfacer sus necesidades. El mero hecho de la aparición de la ganadería, la agricultura, los asentamientos humanos, las rutas comerciales,... todo ello ha modificado el entorno natural salvaje para una función a favor del hombre. Dicho esto, no queremos decir que no debe practicar la escalada, búlder en este caso, sino que se ha de ser consciente de que manera se interactúa e intuir y saber cuando nuestros actos son superfluos o innecesariamente perjudiciales para con la naturaleza.
Los posibles impactos junto con las medidas recomendadas para minimizar nuestra huella y hacer innecesario, en lo posible, dicho plan son las mínimas necesarias para proteger el medio natural y/o legado cultural e histórico.

  1. Desbroce de caminos, ampliación de los senderos de acceso y de los campos base y destrucción de vegetación. El suelo y la vegetación son compactados por acciones como caminar, sentarse o tumbarse, la colocación de las colchonetas protectoras y caer o saltar en el terreno. El suelo es una estructura compleja, viva y en continua evolución. Está formado por una fracción mineral, y por una fracción orgánica procedente de restos vegetales y animales. Ambas evolucionan de forma simultánea y dependiente. Además alberga una multitud de formas vivas, encargadas de una serie de funciones claves para el perfecto equilibrio de los ecosistemas. La compresión del suelo, produce alteraciones en su funcionamiento y composición, que en último término pueden contribuir a dificultar el desarrollo de otros seres vivos. Su recuperación es extremadamente difícil una vez se ha perdido. Caminar entre las rocas puede crear una red de caminos y senderos y convertirse en un problema importante en muchas áreas. En caso de que no exista un rastro claro, intentar caminar por las superficies duras o pétreas.
  2. El deterioro de la vida vegetal y faunística. Eliminación de plantas de las fisuras y grietas, cepillado del musgo y liquen excesivo. Nuestra presencia altera los hábitats de los animales, causando cambios en la fisiología animal, en su comportamiento, niveles de crecimiento, tasa de reproducción, etc.
  3. Remover las piedras del suelo de forma innecesaria. El suelo sito debajo y junto a estas piedras o bloques retienen la humedad mejor que otros ámbitos, lo que lo puede hacer un hábitat crítico para ciertas plantas y vida silvestre.
  4. Deterioro de las rocas, por exceso de celo con la retirada de bloques sueltos o piedras que puedan estorbar o caer o por retoques innecesarios. Nunca alterar, esculpir, la roca donde se juega. El proyecto de alguien puede ser el calentamiento de otro.
  5. Sobreexplotación de la roca. Las más propensas a tener problemas en cuanto a durabilidad son las zonas de Arenisca (Gres), sobre todo las que son más porosas. Por sus características, favorecen la filtración del agua y el secado en su interior es más lento que en otras rocas, sobre todo si a esto le añadimos una ubicación en zonas húmedas o boscosas. Por eso, después de un periodo largo de lluvias es conveniente dejar secar la roca entre 48 y 72 horas, dependiendo de cada zona, si no se corre el riesgo de roturas de presas y un desgaste sobre la roca blanda que le hace perder el poro y la forma.
  6. Uso de magnesio. Factor más estético que ecológico. No se recomienda el uso de magnesio liquido, tapa el poro de los agarres y la resina que lleva lo compacta formando una masa difícil de eliminar. Se recomiendo usar la bola de magnesio y cerrar bien la bolsa al acabar la jornada. Que ayude a pre-visualizar los movimientos no es tan importante como en otras modalidades de escalada; en lugar de clecas de magnesio se pueden usar marcas de esparadrapo. Cepillar con un cepillo de nylon -dientes, blando- o una camisa de tela las marcas de magnesio después de probar el problema.
  7. Uso del Crash-pad. Cuando se aplasta la vegetación esta sufre unos cambios fisiológicos y morfológicos, como la disminución de la altura de la planta, de la longitud del tallo, la extensión de la hoja, de la capacidad de floración, y la producción de semillas. Colocarlo de manera inteligente y atenta para que los aterrizajes y caídas sean seguras. Intentar colocarlo sobre rocas o en áreas libres de vegetación.
  8. Deterioro de la calidad paisajista de los espacios naturales. Contaminación visual (basura, vestimenta inadecuada,...) y/o impacto acústico. Que la estancia sea inaparente, limpia y discreta. Recoger los residuos orgánicos, de esparadrapo, de magnesio o de otro tipo. Hacer saber a otros de cuando su comportamiento puede ser irrespetuoso. Limitad el tamaño del grupo y la expansión por la zona.
  9. Aumento de los desechos orgánicos (humanos y de animales de compañía). Lo ideal sería realizar un agujero en el suelo, depositar en él la materia fecal, removerla con un poco de tierra y después taparlo, de esta manera ayudamos a la descomposición. El papel se puede guardar en una bolsa hermética y tirarlo en un contenedor de basura.
  10. Zonas de interés cultural. Establecer medidas de uso y/o acceso restrictivas si pueden verse afectadas por esta actividad.
  11. Deterioro Rural. Evitar un uso o trato inadecuado de las verjas, el ganado, las cosechas y de los utensilios y aparatos agrícolas.
  12. Control de los animales domésticos. Vigilad su comportamiento y la interacción con las otras personas.
Las pocas zonas que salen a la luz son las más fácilmente masificadas y a menos variedad y a menos información, menor dispersión y más masificación. Cuando los escaladores sienten suyas las zonas y no desean compartir información o que se divulgue aquella zona se convierten en una parte del problema. Hay maneras de evitar que los escaladores se concentren en único lugar. La existencia de guías de las zonas de bloque, bien editadas o virtuales, los carteles señalizadores y posibilitar el contacto con los locales son formas de provocar una dispersión de los escaladores, ya que conocerán nuevos bloques, y querrán visitarlos. Y entre todos se mantendrán abiertas las zonas, se disfrutara de la escalada a la vez que se respetaran sus peculiaridades y reglamentos.

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La revista Escalar ya está en Facebook. La idea es crear un punto de encuentro "virtual" para conocer la opinión de los lectores, recibir sugerencias, intercambiar propuestas...

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domingo, 7 de febrero de 2010

SIURANA - La Siuranella Sur


Como es fácil adivinar, el sábado 6 de febrero toco una jornada de escalada en Siurana. A pesar de que me hacía mucha ilusión, he de manifestar que después de un día de escalada tan desastroso y lamentable como el que he tenido que no volveré a Siurana en un largo tiempo, y a La Siuranella Sur, a menos que me den mi peso en oro, en la vida.

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La Serra de la Gritella está situada entre los municipios de Cornudella de Montsant y de Prades, en la comarca del Priorat, con una elevación máxima de 1135 metros.





El pueblo de Siurana, o Siurana de Prades, no la Siurana de Girona, es un municipio agregado de Cornudella de Montsant que se ubica sobre un riscal de roca caliza, a 737 metros de altitud, en la parte más baja de la Serra de la Gritella. Domina todo el valle del Siurana, entre los riscos de Arbolí y la Serra Major del Montsant; dominando por la izquierda el río Siurana, y está encajado por el torrente del Estopinyà, delante del pedestal gemelo de Siuranella.
Siurana es un pueblo muy pequeño, consta de una treintena de casas y es considerado uno de los pueblos más bellos de la provincia, de tal guisa que fue declarado paraje pintoresco en 1961. Entre sus paisajes naturales destacan formaciones rocosas como la peña gemela de la Siuranella, el Salto de la Reina Mora o la Trona, y las formaciones rocasas de Arbolí y el Montsant.

La entrada a la villa, a través de un estrecho, está controlada por los restos del castillo árabe del walí Almira Alemoni. De hecho, Siurana fue el último reino de taifa en ser reconquistado de toda Cataluña, en 1153.
Las montañas de Prades y buena parte del Priorato conformaban una marca fronteriza organizada en torno al castillo de Siurana.
Lugar de defensa natural, por su posición, por tener gran visibilidad ante ataques y de difícil conquista. En esa época, a cada castillo le correspondía un vasto territorio con el mismo nombre que el del castillo y que casi siempre se trataba de un topónimo pre-musulmán (en el caso de Siurana, del latín Severiana, pasó a Xibrana -árabe- y finalmente, a Siurana).

En el otro extremo, se encuentra la Iglesia románica, la iglesia de Santa María, edificio románico de una sola nave. Fue construidA entre los siglos XII y XIII, con la llegada de las tropas de Berenguer IV en 1154.



La Leyenda de la Reina Mora.
El Salto de la Reina Mora es una sima conocida con ese nombre debido a la leyenda de la reina mora Abdelazia, hija del señor de Siurana,
Cuenta una leyenda recopilada por el escritor Juan Amades que Siurana era el dominio de la reina Abd-el-azia, de gran belleza. Los cristianos, liderados por el señor de Tarragona Amat de Claramunt, incapaces de conquistar la población, se sirvieron de las artimañas de un traidor judío, que les ofreció la entrada al castillo. Los cristianos penetraron y mataron a casi toda la población, pero Abd-el-azia, segura de su fortificación, celebraba mientras tanto una fiesta en una de las salas del palacio con la nobleza del lugar. De repente, una flecha entró por la ventana, y se clavó en la mesa. La reina, envuelta en el pánico general y viéndose derrotada, subió a su caballo blanco y se dirigió al precipicio cercano. Perseguida por los cristianos y para evitar que el caballo por instinto se detuviera ante el abismo le tapó los ojos, pero el animal, al darse cuenta del peligro, quiso parar y clavó sus patas en el suelo, de modo que quedó la huella de su herradura en la roca. Otros dicen que las marcas de herradura son del impulso que tomó antes del salto. Sea como sea, la tragedia fue inevitable y hoy en día puede verse clavada en la roca la huella del caballo en el lugar que se denomina el Salto de la Reina Mora.
Otra variante cuenta que la reina estaba bañándose cuando vio la ciudad siendo atacada. Ante la desesperación, salió desnuda del agua y se montó en el caballo para dirigirse al despeñadero.

COMO LLEGAR.-

Podemos llegar a Siurana desde Falset por la N-420 hasta el Coll de la Teixeta e ir a Porrera por la TP-7401, y de aquí a la Venta d’en Pubill por la TP-7402, continuando hasta Cornudella por la C-242 y subiendo a Siurana por un camino asfaltado; desde Reus por la N-420 hasta el cruce de las Borges del Camp y por la C-242 hasta Cornudella y de allí a Siurana por un camino asfaltado, y desde La Granadella por la C-242 pasando por Ulldemolins.

ESCALADA .-

En palabras de Toni Arbonés – Escalar nº 65-
Siurana es una de las mejores escuelas de escalada de la península, para muchos la mejor. Es una zona que ha ido madurando en su cuarto de siglo de existencia.
Siurana se posicionó en pionera en la Península por concepción y equipamiento. Los “tochos” nos ofrecían la suficiente concentración de gesto y dureza en muy pocos metros. Calidad asegurada en un entorno inigualable.
La accesibildad de la roca y la variedad de estilos, el haber pasado del elitismo diferencial de la primera época a la gran variedad de sectores y dificultades que hay actualmente, junto con sus más de mil vías repartidas en unos 40 sectores de laberinto rocoso, la convierten en una meca de la escalada; uno de los lugares más visitados, unos 40.000 escaladores al año, pero no saturados.



LA SIURANELLA SUR .-

La Siuranella está justo enfrente de Siurana, formando parte de la Serra de la Gritella y la leyenda explica que era donde los cristianos tenían su campamento durante el asedio a Siurana en al Edad Media. No sólo de escalada se vive en La Siuranella sino que también se puede practicar el senderismo.

Hay un miniparking -dos coches- a pie del sendero de acceso, sin embargo unos doscientos metros, de pagés, antes hay una explanada más grande.
El sendero es algo vertical sin llegar a ser excesivamente tenso. En un punto se bifurca a la derecha para acceder a la Siuranella Central y otros sectores, mientras que hacia la izquierda nos acerca a La Siuranella Sur. Unos 15 minutos hasta llegar a pie de pared.



Sol todo el día.
Equipamiento con parabolts y una vía con químicos.
No hay nombres a pie de vía y para situarte, a menos que vayas con alguien que lo conoce y/o que La Crema (8a) tenga las cintas puestas, es mejor empezar por la izquierda, por la derecha es algo confuso y creo que hay un vía nueva en el extremo derecho -estaba sin magnesiar- y puede hacer que las cuentas no salgan.





La comunicación entre La Siuranella Sur y la Central se puede hacer desandando el camino, unos 15 minutos según mis acompañantes o a través de un pasamanos aéreo, lo que tardas en pasarlo, que tiene muy mala pinta y no ofrece ninguna confianza.



LA JORNADA.-

El día fue en exceso ventoso, no huracanado. Ya nos fue avisando el viento durante todo el camino de ida, y al llegar al parking veías como se movían los árboles.
Demasiado ventoso para que yo me encontrara a gusto escalando. Después de una tensa semana laboral, yo necesito que el día me acompañe a la hora de escalar, me ayude a concentrarme y ponerme en situación. El viento ese día no ayudaba y además me hacía sentir más molesto. De cuatro que éramos, tres optaron por escalar pues dentro de su tolerancia encontraron el día como aprovechable. Yo opte por no escalar pues para mi hacerlo era un puteo más.
Me dedique a hacer fotos, a asegurar cuando tocaba y a soportar el viento y pasar frío; y al final del día para casa.

Joan, Enric y Sergi se pelearon con las siguientes vías:

} Like a Cuc, 6b+. Parece una buena vía para empezar calentar. Continuidad con una sección más tensa en su zona central según información de los que la escalaron.

Sergi en Like a Cuc, 6b+

} Ayla, 6c+. Vía muy recomendable, según terceros, no para calentar a menos que tengas nivel; y que, por lo que ví, es más fácil de hacer con las cintas puestas que tener que irlas poniendo.

} La Crema, 8a. Sin opinión
} Stage, 7b+. Sin opinión


Joan Palou en La Crema, 8a


Joan en otras sección de La Crema, 8a


Enric también en La Crema, 8a

RESEÑAS.-

Amador, escaneadas de RokFax, algo antiguas e incompletas. Las de coronn, que antaño eran gratuitas, ahora son de pago; desconozco si están actualizadas.
Ha salido hace poco una guía bajo la tutela de Toni Arbonés, guía del refu de Siurana y parece que dentro de poco saldrá otra de la mano de D. Brascó

miércoles, 3 de febrero de 2010

Pizzeria Mongee (Haiti Enero'10)

Con todo el impacto mediático-social del tema yo no tenía intención de hacerme eco de más noticias esquinosas del terremoto de Haití. Los medios dan una profusa y variada información sobre el tema.
Pero leí una noticia que venía equilibrar por el lado positivo la negatividad de los dos post anteriores y que habla que dentro de la adversidad es posible encontrar a personas positivas entre los propios afectados.
Es una noticia en la que se relata como se hace realidad aquella famosa frase de “No te preguntes que puede hacer tu país por tí, pregúntate mejor que puedes hacer tú por él”.
O recordando unas palabras Eduard Punset del primer post: “el tonton-macoûte que me hacía de chófer sabía menos de política monetaria que yo, pero mil veces más de la química del amor y de las emociones humanas, del impacto del ritmo de la música y de la pintura naif en el alma naif.”

Los hermanos Bailly proceden de una dinastía de prósperos e inquietos empresarios, “orgullosos de ser haitianos”, que manejan diversas empresas. Su deseo es capear el temporal lo mejor que puedan y ayudar a levantar de nuevo su isla.

Patrick Bailly es un gigante orondo, creó hace 12 años Mongee, donde hornean las pizzas más famosas de la ciudad. Lo hizo junto a su hermano Gilbert y otro socio de Petion Ville, uno de los pocos distritos de clase media-alta, salpicados de manzanas de pobreza. El desastre no causó el menor daño ni a un solo miembro de su extensa familia ni al local de dos pisos, que además tiene un bar con billar.
Desde hace unos años crearon el carnaval popular de Petion Ville, que celebran en la calle, junto a su restaurante, para que la gente se divierta y baile con los conjunto musicales que instalan en una tarima. “Buscamos también patrocinadores y regalamos o sorteamos lo que nos dan, camisetas y otras cosas que los asistentes disfrutan”,. Este año celebraron un solo día, el domingo 10 de enero, el programado para una semana más tarde lo clausuro el terremoto.

Se acordaron de los hambrientos y cada tarde, religiosamente desde que ocurrió el terremoto, cocinan y reparten en su pizzería 1.000 cenas, sabrosas según cuentan quienes las prueban. De forma ordenada, sin tumultos. Horas antes distribuyen un brazalete por religioso orden de llegada, hasta que se agota el millar de cupos.
Teníamos comida y pensamos que para que no se tirara, la cocinaríamos para la gente que estaba pasando hambre”.
Mis padres nos llevaban los 25 de diciembre a un asilo de locos y a un hospital de gente pobre para que les diéramos comida”, recuerda Patrick, el segundo de cinco hermanos. “Teníamos ese espíritu de que el que da mucho recibe mucho”.
Su mujer de origen Dominicano, cree que hubo una intervención divina en su buena fortuna y que ahora deben devolver a los necesitados lo mucho que han recibido.

La mayoría de los que hacen cola en la calle jamás podrán probarlas porque no tiene con qué pagarlas y seguramente ni las conocen, pero se habituaron a la sensibilidad social de una familia que creció consciente de la obligación moral de ayudar a los que menos tienen.
Quienes aguardan en la calle agradecen el gesto.
Es algo que le sale del corazón “-explica un chico-
Somos ocho en casa y venimos dos. Lo compartimos”. Dice un adolescente

Delante de la Pizzeria

Los haitianos les dicen, aunque ellos van a lo suyo y no les interesa:
Debería postularse para Presidente o para alcalde, que lo haría muy bien, usted o su hermano: trabajarían por la gente. Ningún dirigente haitiano, ha hecho nada por los ciudadanos que lo perdieron todo. Además, muchos ricos salieron corriendo hacia Estados Unidos.”

Adaptado de Salud Hernández Mora para El Mundo del 23 de enero de 2,010. Sección Mundo